अक्षय तृतीया
वैशाख शुक्ल पक्ष की तीसरी तिथि — पूरे दिन का मुहूर्त, जिस दिन शुरू किया गया काम घटता नहीं माना जाता।
कहाँ मनाया जाता है पूरे भारत में; सबसे अधिक महाराष्ट्र, गुजरात, राजस्थान, ओडिशा, बंगाल, तमिलनाडु और कर्नाटक में।
कब है
सूर्य से चंद्रमा की कोणीय दूरी से गणना। दिन का निर्णय इस नियम से होता है: मध्याह्न में चल रही तिथि।
परिचय
अक्षय का अर्थ है जिसका क्षय न हो। यह तिथि मराठी वर्ष के साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक है, और उन गिने-चुने दिनों में से है जिन पर शास्त्रीय ग्रंथ मुहूर्त-विचार को पूरी तरह छोड़ देते हैं: पूरा दिन शुभ है, और कुछ और देखने की ज़रूरत नहीं।
इस छूट का उपयोग किसलिए होता है, यह जगह-जगह बदलता है। बंगाल में यह हालखाता है, जिस दिन व्यापारी नई बही खोलते हैं। ओडिशा में इससे जुताई का मौसम शुरू होता है और पुरी के रथों का निर्माण आरंभ होता है। तमिलनाडु और महाराष्ट्र में यह विवाह और विद्या या प्रशिक्षण शुरू करने का दिन है। ग्रंथ वास्तव में जिस कर्म का विधान करते हैं वह है दान — और विशेष रूप से जल, पंखे, चंदन, दही और अन्न का दान, ये सब वे चीज़ें हैं जो इस मौसम की गर्मी का उत्तर हैं।
उद्गम और इतिहास
पुराण इस तिथि से कई आरंभ जोड़ते हैं: त्रेता युग यहीं से शुरू होता है, व्यास भगवान श्री गणेश को महाभारत लिखवाना शुरू करते हैं, माँ गंगा अवतरित होती हैं, सुदामा द्वारका में भगवान श्री कृष्ण से मिलने जाते हैं, और श्री कृष्ण द्रौपदी को अक्षय पात्र देते हैं, वह बर्तन जो कभी ख़ाली नहीं होता। इन्हें इतिहास मानें या अक्षयता के बारे में कथन, ये एक-दूसरे से और नाम से मेल खाते हैं।
सोना ख़रीदने से आधुनिक जुड़ाव एक अलग बात है और उसे साफ़-साफ़ वैसा ही कहा जाना चाहिए। शास्त्रीय विधान दान का है, ख़रीद का नहीं, और सोने की प्रथा अपने वर्तमान रूप में 1990 के दशक से भारतीय जौहरियों के विज्ञापनों ने खड़ी की, धातु का एक छोटा टुकड़ा लेने की एक पुरानी और बहुत सीमित प्रथा के सहारे। तिथि सचमुच प्राचीन है; ख़रीदारी नहीं।
महत्व
पंचांग में यह किसी दिन का सबसे स्पष्ट उदाहरण है जो कोई अनुष्ठान जोड़ता नहीं, बल्कि एक बंधन हटाता है। यदि कठिनाई यह है कि विवाह, गृह-प्रवेश या व्यापार की शुरुआत के लिए कोई अच्छा मुहूर्त नहीं मिल रहा, तो यह तिथि उसका उत्तर है।
ओडिशा में इसका वास्तविक कृषि महत्व है — अक्षय तृतीया धान के वर्ष की पहली औपचारिक बुआई है, और पुरी के रथ-निर्माता इसी दिन लकड़ी के पहले कटान के साथ अपना काम शुरू करते हैं।
क्या करें
- जिसे ज़रूरत हो उसे जल, दही, अन्न, पंखा या ठंडे पानी का घड़ा देंग्रंथ वास्तव में यही विधान करते हैं, और यह मौसम को देखकर चुना गया है।
- वह काम शुरू करें जिसके लिए मुहूर्त नहीं मिल रहा थापूरा दिन ही मुहूर्त है; यही इस पर्व का सार है।
- यदि बंगाली व्यापारिक प्रथा मानते हैं तो नई बही खोलेंहालखाता इसी तिथि को होता है।
- पहली बुआई करें, या कुछ रोपेंओड़िया पर्व कृषि का है और यह तिथि उसके लिए मौसम के सही बिंदु पर पड़ती है।
क्या न करें
ये सब एक ही तरह की बातें नहीं हैं। कुछ किसी नामित ग्रंथ के निषेध हैं, कुछ भारतीय कानून हैं, कुछ व्यावहारिक सावधानियाँ हैं, और कुछ ऐसे भ्रम हैं जिन्हें दोहराना ठीक नहीं। हर बिंदु बताता है कि वह किस प्रकार का है।
- सोना ख़रीदने को ही पर्व न समझेंविहित कर्म दान है। सोने की प्रथा नई और व्यावसायिक है, और कोई शास्त्रीय ग्रंथ इसकी माँग नहीं करता।
- ऐसा कुछ शुरू न करें जिसे जारी रखने का इरादा न होअक्षय दिन का तर्क यह है कि जो यहाँ शुरू होता है वह टिकता है — और यह दोनों ओर लागू होता है, ग्रंथ भी यही कहते हैं।
- ख़रीदारी कर ली है, इसलिए दान न छोड़ेंये एक-दूसरे का विकल्प नहीं हैं; स्रोतों में इनमें से केवल एक है।
स्रोत
ऊपर लिखी हर बात या तो इस साइट के अपने पंचांग इंजन से गणना की गई है, या नीचे दिए ग्रंथों से ली गई है। जहाँ कोई प्रथा आधुनिक, व्यावसायिक या विवादित है, वहाँ पृष्ठ यह साफ़ कहता है — उसे प्राचीन बताकर प्रस्तुत नहीं करता।
- भविष्य पुराण और मत्स्य पुराण — तिथि के अक्षय स्वरूप और दान के विधान के लिए।
- महाभारत, वन पर्व — द्रौपदी को दिए गए अक्षय पात्र के लिए।
- निर्णयसिंधु — उन दिनों में इसके स्थान के लिए जिन्हें अलग मुहूर्त की आवश्यकता नहीं।
- सोना ख़रीदने की प्रथा: बीसवीं शताब्दी के अंत का विपणन-विकास, जिसका कोई शास्त्रीय आधार नहीं। यहाँ इसे वैसा ही बताया गया है।
तिथियाँ ऊपर चुने गए स्थान के लिए गणना की गई हैं और दूसरे स्थानों पर अलग हो सकती हैं। क्षेत्रीय परंपराएँ भिन्न हैं; जहाँ दो गणनाएँ प्रचलित हैं, वहाँ चुपचाप एक चुनने के बजाय दोनों बताई गई हैं।