नरक चतुर्दशी / काली चौदस

परिचय

दक्षिण और महाराष्ट्र में यही दीवाली का मुख्य दिन है, अमावस्या नहीं। पर्व है अभ्यंग स्नान: भोर से पहले उबटन के साथ तेल-मालिश, फिर चतुर्दशी तिथि में, अँधेरा रहते, स्नान, और उसके बाद नए वस्त्र। तमिलनाडु में यह स्नान ही दीवाली है।

गुजरात और बंगाल में यही रात काली चौदस है, जो माँ काली को और वर्ष भर में जमा हुई चीज़ों को दूर करने को समर्पित है। बंगाल में यह अगली अमावस्या की काली पूजा से पहले आती है।

उद्गम और इतिहास

कथा भागवत पुराण देता है: प्राग्ज्योतिष — ऐतिहासिक रूप से असम — का असुर राजा नरकासुर सोलह हज़ार स्त्रियों को बंदी बनाए हुए था, और इसी तिथि पर सत्यभामा की सहायता से भगवान श्री कृष्ण ने उसका वध किया। मुक्त की गई स्त्रियों के पास लौटने को कोई जगह नहीं थी, और ग्रंथ श्री कृष्ण से उनके विवाह को इसका उपसंहार बताता है।

भोर से पहले का तेल-स्नान विजय का अनुष्ठानिक रूप है: परंपरा स्नान को असुर का रक्त धोने के रूप में पढ़ती है, और तमिल प्रथा में तेल माँ देती है और स्नान दिन का पहला कर्म होता है।

महत्व

यह दक्षिणी और महाराष्ट्रीय दीवाली को उत्तरी दीवाली से अलग दिन पर रखता है। जो राष्ट्रीय कैलेंडर दीवाली केवल अमावस्या पर छापता है, वह उत्तर का वर्णन कर रहा है।

भोर से पहले का समय सटीक है — स्नान चतुर्दशी तिथि के भीतर और सूर्योदय से पहले होना चाहिए, जो एक संकरी अवधि है और स्थान के अनुसार गणना की जाती है।

स्रोत

ऊपर लिखी हर बात या तो इस साइट के अपने पंचांग इंजन से गणना की गई है, या नीचे दिए ग्रंथों से ली गई है। जहाँ कोई प्रथा आधुनिक, व्यावसायिक या विवादित है, वहाँ पृष्ठ यह साफ़ कहता है — उसे प्राचीन बताकर प्रस्तुत नहीं करता।

• भागवत पुराण 10.59 — नरकासुर-वध और बंदियों की मुक्ति के लिए।
• पद्म पुराण — कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी को सूर्योदय से पहले अभ्यंग स्नान के लिए।
• पटाखों की बनावट और अनुमत समय पर भारत के सर्वोच्च न्यायालय के आदेश, दीवाली की पूरी अवधि में लागू।

तिथियाँ ऊपर चुने गए स्थान के लिए गणना की गई हैं और दूसरे स्थानों पर अलग हो सकती हैं। क्षेत्रीय परंपराएँ भिन्न हैं; जहाँ दो गणनाएँ प्रचलित हैं, वहाँ चुपचाप एक चुनने के बजाय दोनों बताई गई हैं।