गुड़ी पड़वा / उगादि
महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र और तेलंगाना का चांद्र नववर्ष, चैत्र की पहली तिथि को मनाया जाता है।
कहाँ मनाया जाता है महाराष्ट्र, गोवा, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना; सिंधियों में चेटी चंड और कश्मीर में नवरेह के रूप में।
कब है
सूर्य से चंद्रमा की कोणीय दूरी से गणना। दिन का निर्णय इस नियम से होता है: सूर्योदय के समय चल रही तिथि।
परिचय
अमान्त गणना में यह चांद्र वर्ष का पहला दिन है — चैत्र शुक्ल प्रतिपदा, वह तिथि जो फाल्गुन की अंतिम अमावस्या के बाद आती है। महाराष्ट्र में सूर्योदय के समय द्वार पर गुड़ी खड़ी की जाती है: बाँस का एक डंडा, जिस पर चमकीला रेशमी वस्त्र लपेटा जाता है, नीम की पत्तियाँ, शक्कर की माला और आम की टहनी बाँधी जाती है, और ऊपर पीतल या चाँदी का एक उलटा कलश रखा जाता है। कर्नाटक, आंध्र और तेलंगाना में यही तिथि उगादि है, और वहाँ दिन दो बातों पर टिका होता है — पंचांग श्रवण, यानी आने वाले वर्ष के पंचांग का सार्वजनिक पाठ, और कोई सजावट नहीं बल्कि एक व्यंजन।
वह व्यंजन है उगादि पच्चड़ि, और किसी भी भारतीय त्योहार ने अपने बारे में इससे साफ़ बात नहीं कही। एक ही कटोरे में छह स्वाद डाले जाते हैं: कड़वाहट के लिए नीम का फूल, खटास के लिए कच्चा आम, कसैलेपन के लिए इमली, मिठास के लिए गुड़, नमक, और तीखेपन के लिए मिर्च। इसे सुबह सबसे पहले खाया जाता है, और बात स्वाद की नहीं, तर्क की है — आने वाले वर्ष में ये छहों होंगे, और जो व्यक्ति शुरुआत में ही इसे स्वीकार कर लेता है, वह उससे बेहतर स्थिति में है जो नहीं करता।
उद्गम और इतिहास
ब्रह्म पुराण भगवान ब्रह्मा की सृष्टि का आरंभ इसी तिथि पर बताता है, और यही कारण है कि वर्ष इसी दिन से खुलता है, किसी और दिन से नहीं। यह तिथि एक प्रचलित संवत का आधार भी है: 78 ईस्वी से गिना जाने वाला शालिवाहन शक अपना वर्ष यहीं से शुरू करता है, और 1957 में भारत के राष्ट्रीय कैलेंडर के रूप में अपनाया गया शक कैलेंडर भी चैत्र में यही आरंभ-बिंदु रखता है।
गुड़ी के साथ बाद में एक दूसरी कथा भी जुड़ गई — कि वह शिवाजी की विजयों का, या विजय में फहराए गए मराठा ध्वज का प्रतीक है। पुराने ग्रंथ इस डंडे को केवल ब्रह्मध्वज कहते हैं, नए वर्ष के स्वागत में खड़ा किया गया ध्वज, और यह महाराष्ट्र में मराठा काल से बहुत पहले दिखाई देता है। दोनों कथाएँ प्रचलित हैं; साहित्य में केवल पहली प्रमाणित है।
महत्व
यह साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक है — मराठी वर्ष के वे साढ़े तीन दिन जिन पर अलग से मुहूर्त निकालने की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि पूरा दिन ही शुभ माना जाता है। पंचांग देखे बिना दुकान खोली जा सकती है, ख़रीदारी की जा सकती है, नींव रखी जा सकती है।
पंचांग श्रवण उसके आसपास के अनुष्ठान से अधिक महत्वपूर्ण है। जो पढ़ा जाता है वह है आने वाले वर्ष का राजा ग्रह, अपेक्षित वर्षा, ग्रहण और प्रमुख गोचर — एक कृषि समाज के लिए वार्षिक व्यावहारिक पूर्वानुमान के रूप में पंचांग, सबके सामने सुनाया जाता है ताकि सब एक ही बात सुनें।
क्या करें
- दोपहर से पहले, द्वार के दाहिनी ओर गुड़ी खड़ी करेंयह देहरी का चिह्न है; परंपरा इसे दिन में जल्दी लगाती है और सूर्यास्त से पहले उतार लेती है।
- कुछ भी खाने से पहले गुड़ के साथ नीम खाएँमीठे के साथ कड़वा कौर ही इस दिन का पूरा अर्थ है, और इसे ख़ाली पेट लिया जाता है।
- वर्ष का पंचांग सुनें या पढ़ेंवर्ष के पंचांग का पाठ इस दिन का मुख्य कर्म है, उसका आभूषण नहीं।
- प्रवेश-द्वार पर रंगोली बनाएँ और तोरण लगाएँद्वार ही वह जगह है जहाँ वर्ष का स्वागत होता है।
- जो काम टालते आ रहे थे, उसे शुरू करेंयह पूरा दिन ही मुहूर्त है; किसी नए उद्यम, ख़रीदारी या नामांकन के लिए अलग से मुहूर्त देखने की ज़रूरत नहीं।
क्या न करें
ये सब एक ही तरह की बातें नहीं हैं। कुछ किसी नामित ग्रंथ के निषेध हैं, कुछ भारतीय कानून हैं, कुछ व्यावहारिक सावधानियाँ हैं, और कुछ ऐसे भ्रम हैं जिन्हें दोहराना ठीक नहीं। हर बिंदु बताता है कि वह किस प्रकार का है।
- सूर्यास्त के बाद गुड़ी खड़ी न छोड़ेंसंध्या के समय नमस्कार करके उसे उतारा जाता है; रात भर छोड़ना प्रथा नहीं है।
- पच्चड़ि का कड़वा भाग न छोड़ेंकेवल मीठे भाग लेने से व्यंजन का अर्थ ही उलट जाता है।
- दिन की शुरुआत झगड़े या कठोर वाणी से न करेंपहले दिन को बारह महीनों का स्वर तय करने वाला माना जाता है; यह संयम आचरण का है, अनुष्ठान का नहीं।
- इसे दीवाली वाला नया वर्ष न समझेंउत्तर भारत का विक्रम संवत कार्तिक से शुरू होता है, चैत्र से नहीं। दो नए वर्ष, दो गणनाएँ — ये एक-दूसरे की जगह नहीं ले सकते।
स्रोत
ऊपर लिखी हर बात या तो इस साइट के अपने पंचांग इंजन से गणना की गई है, या नीचे दिए ग्रंथों से ली गई है। जहाँ कोई प्रथा आधुनिक, व्यावसायिक या विवादित है, वहाँ पृष्ठ यह साफ़ कहता है — उसे प्राचीन बताकर प्रस्तुत नहीं करता।
- ब्रह्म पुराण — चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को सृष्टि के आरंभ के लिए।
- शालिवाहन शक संवत, आरंभ 78 ईस्वी, और 1957 में अपनाया गया भारतीय राष्ट्रीय कैलेंडर — दोनों अपना वर्ष इसी तिथि से शुरू करते हैं।
- धर्मसिंधु और निर्णयसिंधु — इस नियम के लिए कि सूर्योदय के समय की तिथि ही पर्व का निर्णय करती है।
तिथियाँ ऊपर चुने गए स्थान के लिए गणना की गई हैं और दूसरे स्थानों पर अलग हो सकती हैं। क्षेत्रीय परंपराएँ भिन्न हैं; जहाँ दो गणनाएँ प्रचलित हैं, वहाँ चुपचाप एक चुनने के बजाय दोनों बताई गई हैं।