वट सावित्री व्रत
बरगद का व्रत, जिसे विवाहित स्त्रियाँ पति की लंबी आयु के लिए ज्येष्ठ अमावस्या को रखती हैं।
कहाँ मनाया जाता है महाराष्ट्र, गुजरात, उत्तर प्रदेश, बिहार और ओडिशा में ज्येष्ठ अमावस्या को; उत्तर के कुछ भागों में यही व्रत ज्येष्ठ पूर्णिमा को वट पूर्णिमा के रूप में रखा जाता है।
कब है
सूर्य से चंद्रमा की कोणीय दूरी से गणना। दिन का निर्णय इस नियम से होता है: सूर्योदय के समय चल रही तिथि।
परिचय
विवाहित स्त्री व्रत रखती है, बरगद के पेड़ के पास जाती है, उसकी जड़ में जल देती है, कच्चा सूत लपेटते हुए उसकी परिक्रमा करती है — सामान्यतः सात या एक सौ आठ फेरे — और सावित्री-सत्यवान की कथा सुनती है। वृक्ष ही केंद्र है: वट, यानी बरगद, मैदानों का सबसे दीर्घजीवी वृक्ष है, और कहा जाता है कि इसी के नीचे सावित्री ने तर्क से यमराज को अपने पति की मृत्यु से पीछे हटाया।
पंचांग के इस विभाजन पर ध्यान दें। महाराष्ट्र, गुजरात और दक्षिण इसे ज्येष्ठ अमावस्या को रखते हैं, और यहाँ यही गणना प्रयुक्त है; उत्तर प्रदेश और बिहार के बड़े भाग यही व्रत एक पखवाड़े बाद ज्येष्ठ पूर्णिमा को वट पूर्णिमा के रूप में रखते हैं। दोनों अपनी-अपनी परंपरा में सही हैं।
उद्गम और इतिहास
सावित्री की कथा महाभारत के वन पर्व में है, जो युधिष्ठिर को इस प्रश्न के उत्तर में सुनाई जाती है कि क्या कोई स्त्री कभी भक्ति में द्रौपदी के बराबर हुई है। सावित्री नारद से यह जानते हुए भी सत्यवान को चुनती है कि उसके पास एक वर्ष का जीवन है, जब यमराज उसे ले जाते हैं तो उनके पीछे जाती है, और विनती से नहीं, तीन दिन के तर्क से ऐसे वरदान प्राप्त करती है जिनका अंत सत्यवान के जीवन की वापसी में होता है।
महाकाव्य-साहित्य में यह कथा असामान्य है, क्योंकि इसमें स्त्री तर्क से जीतती है। यमराज वरदान इसलिए देते हैं क्योंकि वे धर्म पर उसके तर्क का उत्तर नहीं दे पाते, और तीसरा वरदान ऐसे शब्दों में है कि सत्यवान का जीवन उससे अनिवार्य रूप से निकलता है।
महत्व
यह उन गिने-चुने व्रतों में से है जिनके साथ केवल पुण्य का वचन नहीं, पूरा तर्क जुड़ा है। जिसका स्मरण किया जा रहा है, वह है एक स्त्री का मृत्यु को तर्क में हराना।
यहाँ बरगद को स्वयं के रूप में पूजा जाता है — एक ऐसा पेड़ जो हवाई जड़ें गिराता है और अनंत रूप से फैलता है, और इसलिए ऐसे जीवन का सबसे सीधा प्रतीक है जो समाप्त नहीं होता। महाराष्ट्र के कुछ भागों में इस व्रत पर बरगद लगाया भी जाता है।
क्या करें
- बरगद की जड़ में जल दें और उसके चारों ओर सूत लपेटेंअनुष्ठान का मूल; सूत के फेरों की संख्या प्रथा से है — सात, या एक सौ आठ।
- सावित्री-सत्यवान की कथा सुनें या पढ़ेंव्रत कथा ही पर्व का सार है।
- परिक्रमा के बाद फल और चढ़ाए गए भीगे चने से व्रत खोलेंप्रचलित पारण।
- हो सके तो बरगद या पीपल लगाएँव्रत का महाराष्ट्रीय विस्तार, और इसका सबसे टिकाऊ रूप।
क्या न करें
ये सब एक ही तरह की बातें नहीं हैं। कुछ किसी नामित ग्रंथ के निषेध हैं, कुछ भारतीय कानून हैं, कुछ व्यावहारिक सावधानियाँ हैं, और कुछ ऐसे भ्रम हैं जिन्हें दोहराना ठीक नहीं। हर बिंदु बताता है कि वह किस प्रकार का है।
- जिस पेड़ की पूजा करें उसकी डालियाँ न काटें, न छाँटें, न तोड़ेंआज वृक्ष ही देवता है; उससे कुछ लेना अनुष्ठान को उलट देता है।
- तने पर प्लास्टिक का धागा या रिबन न बाँधेंकच्चा सूत प्रयोग होता है और वह गल जाता है; कृत्रिम धागा पेड़ के बढ़ने के साथ उसे कस लेता है।
- यह जाँचे बिना कि आपका परिवार कौन सी गणना मानता है, तिथि मान न लेंपश्चिम और दक्षिण में अमावस्या, उत्तर में पूर्णिमा — एक पखवाड़े का अंतर, और दोनों प्रचलित।
स्रोत
ऊपर लिखी हर बात या तो इस साइट के अपने पंचांग इंजन से गणना की गई है, या नीचे दिए ग्रंथों से ली गई है। जहाँ कोई प्रथा आधुनिक, व्यावसायिक या विवादित है, वहाँ पृष्ठ यह साफ़ कहता है — उसे प्राचीन बताकर प्रस्तुत नहीं करता।
- महाभारत, वन पर्व, पतिव्रता माहात्म्य खंड — सावित्री की कथा के लिए।
- स्कंद पुराण — व्रत के रूप और वट-पूजा के लिए।
- अमावस्या और पूर्णिमा दोनों गणनाएँ बताई गई हैं; निर्णयसिंधु इस क्षेत्रीय भिन्नता को दर्ज करता है।
तिथियाँ ऊपर चुने गए स्थान के लिए गणना की गई हैं और दूसरे स्थानों पर अलग हो सकती हैं। क्षेत्रीय परंपराएँ भिन्न हैं; जहाँ दो गणनाएँ प्रचलित हैं, वहाँ चुपचाप एक चुनने के बजाय दोनों बताई गई हैं।