मकर संक्रांति / पोंगल / लोहड़ी सप्ताह

सूर्य का निरयण मकर राशि में प्रवेश — अकेला बड़ा भारतीय त्योहार जो चांद्र नहीं, सौर वर्ष से तय होता है।

प्रमुख त्योहार सूर्य का निरयण मकर में प्रवेश; उत्तरायण Makar Sankranti / Pongal / Lohri week

कहाँ मनाया जाता है पूरे भारत में अलग-अलग नामों से: उत्तर और पश्चिम में मकर संक्रांति, तमिलनाडु में पोंगल, पंजाब में लोहड़ी, असम में माघ बिहू, गुजरात में उत्तरायण, बंगाल में पौष संक्रांति।

कब है

चंद्र कलाओं की गणना हो रही है…

चंद्रमा से नहीं, सूर्य से निर्धारित: जिस दिन सूर्य निरयण राशि में प्रवेश करता है, लाहिड़ी अयनांश पर गणना।

परिचय

इस कैलेंडर का हर दूसरा त्योहार किसी तिथि से तय होता है। यह सूर्य के निरयण मकर राशि में प्रवेश से तय होता है — इसीलिए यह हर वर्ष 14 या 15 जनवरी को पड़ता है जबकि चांद्र त्योहार एक-एक महीना आगे-पीछे होते हैं। यह पूरे उपमहाद्वीप का फ़सल-त्योहार है, लगभग हर राज्य में अलग नाम से मनाया जाता है।

तमिलनाडु में पोंगल चार दिन चलता है और इसका नाम व्यंजन पर है: नए दूध में चावल तब तक उबाला जाता है जब तक वह उफनकर बाहर न आ जाए, और वही इस त्योहार का क्षण है। पंजाब में लोहड़ी एक शाम पहले अलाव के चारों ओर मनाई जाती है, जिसमें तिल, गुड़ और रेवड़ी डाली जाती है। गुजरात में उत्तरायण पतंग का दिन है। असम में माघ बिहू घास-फूस का भेलाघर बनाता है और सुबह उसे जलाता है।

उद्गम और इतिहास

परंपरा इसे उत्तरायण का आरंभ कहती है, सूर्य की उत्तर की ओर यात्रा, और अगले छह महीनों को वर्ष का शुभ आधा भाग मानती है — भीष्म ने बाणों की शय्या पर मृत्यु से पहले इसी की प्रतीक्षा की थी। यहाँ सटीक होना ज़रूरी है: खगोलीय रूप से उत्तर की ओर मोड़ शीत अयनांत है, लगभग 21 दिसंबर। निरयण मकर-प्रवेश लगभग तीन सप्ताह बाद होता है और अयन-चलन के कारण हर सत्तर वर्ष में लगभग एक दिन खिसकता है। त्योहार निरयण प्रवेश का अनुसरण करता है, अयनांत का नहीं, और दोनों सदियों से अलग होते जा रहे हैं।

यह खिसकाव ऐतिहासिक अभिलेख में दिखता है: लगभग पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में संक्रांति दिसंबर के अंत में पड़ती थी और अब जनवरी के मध्य में पड़ती है। जो कैलेंडर कहता है कि यह दिन अयनांत है, वह एक ऐसा दावा दोहरा रहा है जो बहुत पहले सच होना बंद हो गया।

महत्व

पारंपरिक गणना में यह वर्ष का शुभ आधा भाग खोलती है, और पौष के लिए रुका हुआ विवाह और संस्कारों का मौसम फिर शुरू होता है।

फ़सल-त्योहार के रूप में यह भारत का सबसे व्यापक रूप से मनाया जाने वाला पर्व है, और अकेला ऐसा है जिसकी तारीख़ सामान्य अंग्रेज़ी कैलेंडर बिना पंचांग के बता सकता है।

क्या करें

  • तिल और गुड़ दें, और उसके साथ वे शब्द कहेंतिळगुळ घ्या, गोड गोड बोला — मीठा लो और मीठा बोलो। इस दिन का महाराष्ट्रीय रूप।
  • यदि स्नान करते हैं तो भोर में नदी या सरोवर पर स्नान करेंवर्ष के बड़े स्नान-दिवसों में से एक, प्रयागराज, गंगासागर और अन्यत्र।
  • नया चावल पकाएँ, और उसे उफनने देंपोंगल का नाम ही उफान पर है; यह शुभ क्षण है, दुर्घटना नहीं।
  • पशुओं का सम्मान करेंतीसरे दिन मट्टू पोंगल, और सामान्यतः बिहू और संक्रांति की पशु-पूजा।

क्या न करें

ये सब एक ही तरह की बातें नहीं हैं। कुछ किसी नामित ग्रंथ के निषेध हैं, कुछ भारतीय कानून हैं, कुछ व्यावहारिक सावधानियाँ हैं, और कुछ ऐसे भ्रम हैं जिन्हें दोहराना ठीक नहीं। हर बिंदु बताता है कि वह किस प्रकार का है।

  • पतंग के लिए काँच या धातु लगा माँझा प्रयोग न करेंराष्ट्रीय हरित अधिकरण द्वारा प्रतिबंधित। यह मोटरसाइकिल सवारों का गला काटता है और हर वर्ष गुजरात और राजस्थान में बड़ी संख्या में पक्षियों को मारता है।
  • बिजली के तारों के पास या बिना सुरक्षा वाली छत से पतंग न उड़ाएँउत्तरायण पर गिरना और करंट लगना हर वर्ष मृत्यु का कारण हैं।
  • इसे शीत अयनांत न कहेंयह मकर में निरयण प्रवेश है, अयनांत से लगभग तीन सप्ताह बाद, और हर सत्तर वर्ष में लगभग एक दिन और दूर होता जा रहा है।
  • बाद में पतंग की डोर पेड़ों और तारों पर न छोड़ेंइसी में पक्षी हफ़्तों तक फँसते रहते हैं।

स्रोत

ऊपर लिखी हर बात या तो इस साइट के अपने पंचांग इंजन से गणना की गई है, या नीचे दिए ग्रंथों से ली गई है। जहाँ कोई प्रथा आधुनिक, व्यावसायिक या विवादित है, वहाँ पृष्ठ यह साफ़ कहता है — उसे प्राचीन बताकर प्रस्तुत नहीं करता।

  • तारीख़ यहाँ लाहिड़ी अयनांश पर सूर्य के निरयण भोगांश से गणना की जाती है, किसी तालिका से नहीं ली जाती।
  • महाभारत, अनुशासन पर्व — भीष्म के उत्तरायण की प्रतीक्षा के लिए।
  • अयनांत और निरयण संक्रांति के बीच अयन-चलन से हुआ अंतर एक खगोलीय तथ्य है, जिसे यहाँ इसलिए बताया गया है क्योंकि परंपरा की भाषा और आकाश अलग हो चुके हैं।
  • कृत्रिम और काँच लगे माँझे पर राष्ट्रीय हरित अधिकरण का 2017 का आदेश।

तिथियाँ ऊपर चुने गए स्थान के लिए गणना की गई हैं और दूसरे स्थानों पर अलग हो सकती हैं। क्षेत्रीय परंपराएँ भिन्न हैं; जहाँ दो गणनाएँ प्रचलित हैं, वहाँ चुपचाप एक चुनने के बजाय दोनों बताई गई हैं।

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